他们提出一个概念：“民不自理！”

此论大意为：律非民自生，规不可由下而立。

即百姓只能被统治，不可自设体系，秦地让百姓自约、自讲、自断，实为“放纵民心、溃乱邦制”。

文书长达万字，掺杂“天命、家礼、旧义、祠统”等复杂名词，文风厚重，夹引多篇古籍，听上去极正。

而这份文书，十八国用一种极缓但极广的方式散播—书肆、茶棚、学馆、乡塾，一页页抄，摆在案上，不强推、不宣讲，只静置。

静置才最毒。

他们不讲给你听，而是让你自己“看到”。

你看到之后心里起疑，就中了。

这就是他们想做的事：让百姓觉得“或许我们秦地这套太轻浮、太理想、太不实！”

张青松当日拿到文书手抖了一下，骂了一句。

“这是骂我们‘讲得太多’！”

“说我们‘太听百姓的声音’！”

“说得轻巧，但句句是要把我们这些年立起来的‘愿讲、愿写、愿自定’给连根拔了！”

香妃带来的第三项—“市乱”，更加阴狠。

这是十八国联合放出的“市令”：凡有携秦制书者，三倍税。

凡有讲“归户”、讲“自断”、讲“约坊”者，禁入市。

凡有“认回”经历者，不许经商，不许通婚，不许入市。

他们要做的是彻底孤立这些人。

让“讲秦理”者无商可做、无人敢接、无家可立。

这不是杀。

这是“让你活得不如狗”。

你讲，你就被饿、被弃、被排斥。

你越说“我有理”，别人就越说“你身上有病”。

而这一切，不是一个人的死能解的。

是一个系统性的“封口”。

张青松面无表情地看完这些，回头只说了一句：“这仗真打起来都不这么狠！”

“他们不想赢！”

“他们想让我们‘觉得自己错了’！”

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