秦浩答得极慢：

“我们不抢‘理’！”

“但我们要让天下知道—我们布兵，是为护‘理’！”

“他们设兵，是为断‘人’！”

“这世上要护一个理，需多少人命？”

“我们愿意设兵去护一个人讲话！”

“他们却设兵去防一个人愿意写字！”

“谁对，谁错？”

“由百姓说！”

“由他们自己看！”

“只要他们看得见！”

“他们，就会站在我们这边！”

进入六月下旬，雨季未起，秦地四线未动兵，却处处动风。

各地归户村稳扎稳打，讲所、律坊、契据台仍旧日常运转，民生照旧，但暗线传来消息却已密集如雨。

十八国边境同时出现三类异动：其一，军调；其二，文动；其三，市乱。

所谓军调，并非兵出，而是“换将”。

吴郡、齐南、楚东三线，原本守边的老将多为稳重谨慎之人，如今已悉数调回王都，换上的是“锐进派”—年轻、躁进，背景复杂，多有战场旧怨之人。

这些人表面遵令巡防，实则暗地频繁调动部属，刻意在接壤处设立“流营”，即不归本军、不列军册的散编小营地，专以“查契、审文、驱逆”为名，干扰秦地归户边村。

“查契”，即审入秦地者携带之归户文书；

“审文”，即索讲律者之讲稿、律纸、契卷；

“驱逆”，即强行劝返归秦之人，逼其“弃契回籍”。

其中最恶劣者，为齐国边地一小军镇，在一夜间包围一处秦地讲所，逼归户村民全数跪下，烧毁所藏律书，拔毁约石，之后强行遣返二十七户，行至途中，有人自尽，有人逃脱。

这事虽然被东风军边线暗哨及时记录，送回王府，但张青松当时看完却只是一声沉默。

他知道，十八国动的不是兵锋。

他们动的是“秩序”。

他们想破坏秦地这些年所建的“人自守、理自立、约自成”的底子。

他们出兵不是为了打，是为了用兵制造“秩序不稳”的假象。

只要百姓开始怀疑“这片地上能不能安稳地讲理”，他们的“旧制”就还能撑。

而更狠的是第二项—文动。

十八国同时起草一份文书，不署国号，只署“天中旧臣”，四十人连名，其中文臣居多，多是早年流亡者、旧世家、散学者等人组成的一个“道论集”。