“为啥呀？”

“‘干盘’都没有。”

旁人走远才说，“地主家的傻儿子”，是哄不了的。

当干儿子，也不是好玩的。干爹家走了人，还得披麻戴孝磕头作揖，当起真儿子。

13岁那年，地主家的孙子，就给人当了盘真“儿子”。这家奶奶，临死前，使劲眯开眼，断断续续地说：“好啊，好啊，该来的都来了，我也没有白活了……”这个傻儿子，还是一出门就说，“怎么算上我了，管我什么事！”

于是，儿子干爹家的事情，就是自己家的事情。既然认了这么亲家，那就把干爹家的事情干好，其重要性甚至超过自己家。儿子干爹家的奶奶走了，那就是自己“亲妈”走了，牵马缀蹬，房前屋后，怎么少了自己的身影，也包括儿子的身影。地主家的儿子，帮忙去了。

人走了，盖棺定论，歌功颂德，总得有篇祭文。“祭文还是叫他来做？”大家都知道，龚家院子地主家，民国时期读书识字见多识广，在写祭文读祭文上，是有基础的。

干爹说，“那当然，那当然”。

这么一说，地主家的儿子还不当领了“圣旨”，只有挽起袖子使劲干呗。他还叫上了他的孩子，也让儿子打打杂、上上手，锻炼锻炼。

地主家儿子写的祭文，洋洋洒洒好几页，弄得来读祭文的，累得上气不接下气，足足好几十分钟。不知道旁人听得怎样，我是索然无味。感觉像人做报告，一二三大点，一二三小点，大点套小点，大大小小几十点，听得云里雾里，全然不顾听众感觉。

他老子的热情，也让“地主家的孙子”感到了不自然。就在祭文后，态度就发生了变化，觉得他老子太热情了，热情过头了。

去世了人，在世的人都得给他造座坟，立个碑。他老子又热情地把碑文写作的事情揽下来，因为他雕刻个烟杆，葫芦样，还用桑树根雕刻了个乌龟，被拿去展览了，虽然石沉大海，但大山里的人，也只有他老子才有如此举动，所以他的雕刻也是他的本领，都觉得不错。所以，碑文雕刻的“光荣任务”他也接了下来。

他老子，早上一起来，就出去了，天黑了才回来，家里的事情一点都不打理。这天晚上，他老子回来，儿子说了句“脱产干部，简直就是脱产干部……”他老子气急败坏，摔了几个茶杯，蒙头睡觉去了。

当然，后来的事情，也证明了儿子的不愉悦感。他老子没过几年，去世了，抬棺上山，总不能飞过去吧，但干爹家就是不愿意从房前屋后过，说是“不吉利”。闹得很不愉快，他说“拜你这个干爹，才不吉利呢！”