——这是作者对人物的描写。他已经把群众语言融汇到了文学语言之中，增强了文学语言的感染力和表现力。

四

对描写花样翻新也是本书的一大特点，也因此招致了许多诟病。其实，评论界尚有另一种声音，从另一个侧面、另一个角度，探索这种文学现象的社会原因。

文学是社会生活的反映，文学不是空穴来风，这是尽人皆知的命题。群众俗语说，“无性不成村。”村村都有男女之间扯不清的事；早些年法院的布告上，还有“人奸牛犊”的判决哩！判其“道德败坏”。农村业余剧团、演唱队、二人转，公开在舞台上表演色情、跳裸体舞，说明什么？电视节目公开逗乐，低级趣味，内容庸俗，为了什么？十个贪官九个色，反映了什么？都是一定时期社会风气的折射。

有人把《六味人生》与明代的《金梅》相提并论，其实，历史学家、社会学家恰恰从中看出了当时的历史现象、社会现象、某阶层人氏的心理诉求。这就是《金梅》屡禁不止、流传至今、还能列入俗文学史的原因。

这本书作者一直在不断修改中，光书名就变了好几变。玉不琢，不成器。经过反复修改后的《六味人生》，一定会更加纯正，宝光四射。在揭露假恶丑的同时，进一步弘扬真善美！

二o一五年八月二十八日

附：

丁凡——原名郭水林，中国作家协会hn分会会员，中国通俗文学研究会理事，中国民间文艺家协会会员，中国报告文学学会会员，中国（台湾）博远文化研究会顾问，sc大禹文化研究会理事，禹州有突出贡献科技拔尖人才，禹州夏禹文化研究会常务副会长，吴道子画院院长，禹州第八、第九届。

1958年参加工作，长期从事新闻、文化、文史工作。出版各类图书、专著20余部，作品多次在省级和国家级获奖。2014年“建国六十五周年”之际，被中央宣传部评为“中国杰出人物”“优秀老干部”，颁发奖杯和证书。