庄世怀掏出烟问他抽不抽，罗老师拒绝了，毕竟他醉心于老年人的养生之道。

好在这次庄世怀没绕弯子，直截了当地说：“我和你谈笔交易，我需要一样东西，在你家祖宅里，但我不知道在哪。”

“什么东西。”

“一张药方，对你应该没用，但我很需要它。”

庄世怀说这话的时候，语气有点僵硬，有那么一瞬间，罗子君甚至信他是剖了心的，好像这药方背后真的隐藏了一个相当复杂的故事，含血带泪的又有点无奈，如果不帮，他就不是人。

可惜罗子君已经不做人很久了：“你都不知道在哪我上哪儿找去？还是你想让我把宅子掘地三尺？”

庄世怀下一秒露出的表情有点古怪，像是惊讶又像是有点好笑：“看来你真的一无所知，你知不知道庄家祖上是干嘛的？”

罗子君心里想，没人告诉我我怎么会知道，去档案馆也就写着商人，我上哪儿问人去。

庄世怀拢拢大衣的领子，哈出一口白气，看罗子君不答话就接着说：“你听过格物司么？”

“致知在格物，物格而后知至。”是中国古代儒家专门用来研究“物之理”的，格物原本的意思是参透事物本质，掌握知识本源，大部分人都以为他就是搞科研的意思，其实是也不是，

宋代理学家程颐说“格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也”，也就是你光知道它一样东西的原理是没用的，要融会贯通，要透过现象看本质；

后世的王阳明又说：“意所在之事谓之物；格者，正也。”也就是道家说的要天人合一，心物一体，心正则物正。

格物司是技术研发部门，但格物司做出来的每一件东西，都是有灵的，应制造者的心性而变化。

庄世怀点头：“严格说起来，你家祖上有位偃甲师，隶属于格物司。我相信偃甲你应该不陌生。我先祖当年是你家那位的家臣，所以我之前有两本祖上遗留下来的日记，对你先祖的工作有过一点记录。”

男人从怀里掏出一叠a4打印稿，大概是类似副本的东西，交到罗子君手里。

“你仔细看，这日记里还提到一人，是当年格物司的药剂师，按日记里写的，好像还是个术士，和你老祖宗看着有点渊源，我要的，就是他留下的一张药方。”