“静安先生，你的孩子若是病了，你是顺其自然任其转世为人，还是用尽心思求医问药，以求其痊愈？”杨锐断然之后再打比方。“我想爱犊之情，人皆有之。我不求复兴会如何如何，也不求大中华国如何如何，我只想着有些人、有些诗书礼乐、文字典籍是否能永远流传下去？我想这不是痴心妄想吧，先生既然对前清都永不忘怀，又怎能割舍这数千年文明呢？”

王国维本来实事求是，对于复兴有一说一，现在听杨锐以孩子做喻，他沉思后终于坦言道：“太炎总理反历史而行之，决议分封，或许是解决之策。不过，这只能行于关外，不可行于关内。”

“哦。”王国维对分封的认同几个月前杨锐便知道了，但此时听他说分封不可行于关内，便又问道：“为何不能行于关内？”

“大人可知此次……此次京师惊变各省之不同？”王国维问道，而后又自答，“最惨烈者为河南、山东、直隶、陕西、甘肃五省，次为山西、四川、云贵四省，再次为两湖、江苏、安徽、江西五省，最轻者为浙江、两广、福建并台湾五省。

两广闽浙台湾等地，乡间祠堂密布，又素来排外，对朝廷政令常阳奉阴违，其等同于部落分封之效；而河南山东陕西等地，宗族早无，县内唯剩地主士绅，可土改之后，士绅没落、农会横行，故上令执行最速、借机牟利。

无祠堂者无宗族，无宗族者无礼制，无礼制者无尊卑，无尊卑者无教化，无教化者无民德，无民德者实不能托付复兴之望。又言部落之民，虽茹毛饮血、蛮横愚昧，却大多质朴淳厚、耿直豪爽；城邦之民，虽粗鄙无知、犹带野蛮，却常敬天畏地、难为利惑；王国之民，虽渐通世故、日入奢华，却能守信重诺、尚文重节；唯帝国之民，虽繁文缛节、仁义道德，却卑劣苟且、阴毒狡诈。此等臣民，只能威压、无法教化。

关外之地，多为部落之民，行分封之策，必有所成；而关内祠堂密布之地，亦有希望，只是多半要严厉管束、以广教化……”

第049章 转身（一）

王国维有一股浓重的酸儒味道，若不是知根知底，杨锐早就端茶送客请他出去了。现在细听他所说，还是略有所得的，特别是东南宗族，那是杨锐之前忽略的东西。土改的时候他听信岑炽之策，未动宗族地亩以求其能对抗洋教，现在不想当初留下宗族却有这等效果，看来岑炽和章太炎等人很早就理念一致了。

通化之变和京城之叛对杨锐影响极大，前者是信任之人忽然背叛，后者则是信任之人无所作为，以致蔡元培杀人如麻，差一点把整个国家毁掉，所以他如今谁也不完全相信、对谁都留存几分怀疑。京城禁卫军司令王孟恢故后的接任者，不是复兴会内任何一人，而是他于后世熟知的吴佩孚，他认为这个极为讲究气节的北洋将帅值得信任。

杨锐如此，复兴军内的将军们对老师在保定的布局也极为震惊，他们不知道在复兴军之外还有税警城战军这种部队，而且它就是针对复兴军叛乱的。得知这个情况的诸人都有些感慨，不过齐清源之事又让人无话可说——谁能想到齐清源这家伙会忽然扣押所有人，准备叛变呢。

老师与学生、导师和追随者，双方事后的关系忽然变的僵硬，即便最调皮的陆梦熊，也开始正正经经发电报，生怕做出什么事情让杨锐犯忌讳、起疑心；而一直在病中的杨锐并未发现这些变化，正如此时发现岑炽的立场和章太炎等人潜在相同一样，他觉察到了很多以前不太注意的东西。

王国维平常少言寡语，但这次却说得不少，宗族让人眼前一亮，部落、邦国、王国、帝国四民之说也有些新意，只是他不断的重复教化、注重德行，杨锐下意识的认为他这是酸儒毛病又犯了，所以听到最后忍不住问道：“静安先生说要重礼制和教化，这到底是为何？它们又有何作用？这难道不是一种愚民之术吗？”

“这……”被杨锐一问，王国维忽然噎住了，虽然早知复兴会的反儒立场，可现在被杨锐直斥教化礼制为愚民之术，还是让他难以接受。好歹杨锐总理，且对他、对光绪帝遗族多有照顾，他才没有拂袖而去。花了好一会时间，他才道：“教化是为了使人恪守礼制，而礼制则是……”他忽然想到入职前的那些培训，便改口道：“礼制则是为了团队合作。试问大人，若政府中人人都为所欲为，且不服号令，还想尽办法争权夺势，那会如何？”

王国维打得比方只是团队，他见杨锐还在思索，不得不像狂生一般做惊人之语，再道：“大人，若是一个国家叛乱，只是反贪官不反皇帝，那会如何？”

“那就不是改朝换代了，这只是……只是换一届政府罢了。用现在的话来说，倒阁而已。”杨锐忽然觉得有些意思，笑着答道。