一个小故事。

从前有一老僧在林间入定，口言阿弥陀佛，身旁佛光环绕，形成一层层涟漪，不断向四周扩散。

但，后来路过了一高僧，听其真咒不对，当读呃弥陀佛才对，便轻轻的将佛光环绕的老僧唤出了定。

“这位高僧，此阿当读呃才对。”

听见同僧开口的老僧，一礼之后，便改了其读音，继续持咒。

可惜，身旁却不再见佛光环绕。

察觉不对的高僧回头一看，此时才后悔莫及。

无论读对读错，其心诚也，便有佛法加护。

擅自介入他人因果，不光未帮到人，反而害的老僧丢道。真当一句，吃饱了撑的，闲的蛋疼，没事儿找事儿。此乃行善之举？看似是，实则恶也。自以为的善却同时毁去了两人修行，这还算善嘛？相较于此，儒家便有了明确说法。

君子面锣，不敲不响。

别人话于子，子再回于话。别人不话于子，子瞎起个什么劲儿？不就成了拐歪抹角炫耀自己，添油加醋贬低别人？无私的道出自己所知，所会乃是好事儿，比藏着掖着的人好。但是，子得看得清，旁边儿问话之人究竟是君子还是小人。

而辨别君子，小人的办法则更简单。谗言易入于耳者，小人。邪言轻出于口者，小人。听见，有人说，听说，小人。

但也不要一语冠之，不光要听他说了什么，还得看其干了什么。

自己做好判断就行，若是敬而远之便好，也无需对人讲，若是自己也开口不与其同流？经过说书汉子十余年的观察，是不是小人不用听其开口欧，一眼看见便明了，直接敬而远之。

对于性刚直的说书汉子而言，此东偶之地其实并不适合栖居。

更何况至乙巳之年，此东偶之地也将大半存于海面之下。

可叹，贫贱不能移。

言归正传。

王朝来了金兑城后，谁动了？

罗昔胜动了，董墨可能并不知晓其是谁，但是马毅却知道。

一身道袍的罗昔胜突然闪身到王朝面前，一脸恶狠狠的表情，怎么却感觉其中藏了丝丝笑意。

王朝一瞪眼，头后仰，就差蹦起。

“你没死？”

“你没死？”

二人异口同声。

突然，场面一尬，二人都面色凝重，王朝将右手藏于身后，罗昔胜右手微动。

一阵风刮起。

“哥俩儿好啊，六六六啊，五魁首啊，五魁首，五魁首，五魁首…”

话说，罗昔胜跟王朝如何认识的？

数千年前，东洲儒家鹿涵书院因为两个书生，迎来了一时的盛况。

分别是马毅还有王朝二书生，此二书生，同年摘得君子名号，让鹿涵书院的名声大噪。

偏偏扬名太早的马毅还有王朝，前后分别遭了难。

马毅是醉酒之后开口道破了化胡的真相，王朝则是醉酒之后得罪了当时东洲的甲字王朝。

马毅和王朝相继遭难，让鹿涵直接垫底于二十七座书院。

近千年的时光流逝，鹿涵书院才逐渐缓过劲儿来。

年轻人都会犯的一个毛病，看见不公的事儿便会出声儿。但是东洲之地乃是集势天下，其中间都多有联系，便是敌对之法，明面之上依旧和气融融。

直言道破的马毅死了，爽言写诗的王朝也死了。

数千年后，西洲之地，曾经的二君子再相见却都不见其随身的儒气。

王朝连带笑容的开口来问。

“喂～，你怎么样？”

罗昔胜笑回。

“能吃、能喝、能睡、能拉正常的很。你呢？”

王朝同样笑回。

“和你一样。”

“得知你得罪了佛门死了，之前有事儿走不开，现在没事儿了有时间了就打算来西洲转转。”