三宝运转起《九转唯识经》，他的灵魂分身则默念起《四象和合功》。原本以为两股真气会互相冲撞，结果由《四象和合功》催发的灰色真气和《唯识经》催发的金色真气并行不悖，还有同根同源，相辅相成的奇效。

两股真气在两个身体运转，但因为是一个灵魂、一个意识，因此三宝能同时感悟两部道法。渐渐的，真气愈加通畅，全身有种水乳和融的快感。

三宝和灵魂分身本为一体，金色真气和灰色真气在气脉流动的时候，两股真气愈加融合。金色的光影中泛出灰色，暗灰色的真气也有金丝在游荡。

三宝知道《四象和合功》包容博大，可以容纳一切的道法。他想起了第一重功诀——水火化气：

“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”

世间最大的德是无德，最大的作为是无为。大道最是玄妙，最是无情，所谓天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

《四象和合功》作为道书总纲，讲求的是天地大道。天地万物分为阴阳、正反、虚实、善恶。这些相反的东西实则可以相辅相成。

天地万物的道理都是人族自己以为的，它真正的本质是什么，很少有人能知道。

受到金色灵魂火焰炙烤的时刻，三宝尽量保持心境的平和与宁静，从而在这痛苦的宁静中，《四象和合功》的第二重道法——道冲境的功诀，像一枚枚金色的蝌蚪涌现脑海。

“道冲，而用之有弗盈也。

渊呵！似万物之宗。

锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛呵！似或存。

吾不知其谁之子，象帝之先。”

大“道”空虚无形，可它的作用又无穷无尽。深远地像万物的祖先。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。