一共八个村子，余令估摸着最少需要三日。

下一个村子是匠村。

因为是都是匠户，身份等级又为三等，他们就是一群被排斥的孩子，自发的住在一起，抱团取暖。

这村子里的人有手艺，这附近村落的农具几乎都是出自他们的手。

余令看到他们又想起了书里讲的。

在大明朝立国之后，太祖为了让卫所的制度能够稳步推行，首先要做的就是稳定兵源。

就设置了户籍制度相配合。

于是就有了现在的一个局面。

军屯边上有民户，民户边上有匠户，民户里有读书人，有医生，有阴阳，如此一来就形成了一个闭环。

军屯户籍的人住在一起，百姓户籍的住在一起，匠户户籍的住在一起。

等级高低明确，互不侵扰，又互不可缺。

匠户能做兵器器具，军户能维护治安，民户就能安心的种田。

余令不知道太祖当初是不是这么想，但这个法子的确有用。

在大明的前期的确实现了军队的自给自足。

可现在，歧视链依旧在，但自给自足已经被破坏了。

余令到达这个屯子的时候看到了很多铁炉子。

不过好多都已经倒塌了，只有一两个看着有使用的痕迹。

当初把人分等级，匠户不怎么受待见。

如今这世道最受待见，出去后最好找活干的其实就是匠户。

只要往南走，只要有手艺，那些地主就会收留接纳他们。

他们的地多，有钱，需要这样的人才。

余令的统计工作开始了。

余令虽然年幼，但手里拿着黄册，这就让人不敢小觑，往那里一坐，笔一拿，架势就出来了。

原始黄册匠村有匠户七十八户，实际人口应该有三百多人。

余令统计完发现只有二十一户了，实际人口一百人不到，且人口断层的厉害。

老的很老，年轻人很少，小的很小。

剩下的几个村子情况也好不到哪里去。

尤其是军屯，直接可以用惨不忍睹来形容，跟自己的屯子一样。

没几个人了，都成了“养老院”！

余令在山下忙着统计户口，整合青壮。

山里也热闹了起来，大土匪张初尧也在整合山里的青壮，他已经做好了准备下山。

他的目标很明确，子午集。

他没有告诉任何人他去子午集是要去杀一个人。

这是他和那个人的约定，他只告诉大家要去抢子午集。

虽然抢山脚下的几个村子更安全。

但张初尧知道抢村子没多大用。

山里已经开始死人了，山里不缺柴，但缺米油盐药。

所以，只有抢货物集中的子午集才能一次性解决问题。

只有带人抢了子午集，把这些物资控制在自己的手里，自己就是这山里的王。

可以过着皇帝般的生活。

张初尧准备等水退去就下手。

山里的青壮多，敢逃到山里的多是敢于反抗衙门的血气方刚之人。

这里什么样的人都有，还有逃兵，张初尧就是逃兵。

所以，他需要不断用法子来控制这批人。

张初尧去四川平过土司杨应龙的造反。

他此生最大的梦想不是造反，也不会当山匪，而是在这朝廷难管的深山里当土司。

张初尧翻着老黄历，从九月初一翻到了九月初八，望着上面写着宜出行三个字，张初尧抬起了头。

“兄弟们，九月初八是个好日子！”

“听头领的，干！”

“对！干他娘的！”