“高丽婢！……有多少？”马长顺也露出男人才有的表情。

“一千七百人！而且，还都是……年轻妇人。”

“嗯，确实不少。不过，这对于咱们新华境内几万个娶不到媳妇的男人而言，数量还是远远不够呀！”

“呵……”那巡警闻言，也是唏嘘不已，“谁说不是呀！汉家媳妇娶不到，朝鲜、日本妇人数量也不多，想要急着留种的，只能寻摸土人女子了！可这土人女子……”

说着，这巡警还长长叹了一口气，似乎腹有抑郁，心有不平。

呃，多半家里有一位土人婆姨。

随着新华移民人口的不断增加，异族通婚的情况也是越来越多。

凭借着先进的生产力和勤劳朴实的性格，新华移民往往会在极短的时间里就能积聚一笔可观的财富。

当然，这笔财富可能在工厂主或者商人眼里，显得是那么的微不足道。

但在当地的土人部落里，却是男人“雄厚资本”的象征。

当他们将目光瞄向土人部落里的女子时，很少会有人抗拒这份诱惑。

然而，新华移民与当地土人女子结合，看似浪漫的“爱情故事”的背后，实则埋藏着诸多不便与麻烦。

这些问题深深根植于文化、习俗、语言，乃至子女抚养等各个层面，如同错综复杂的荆棘，缠绕着他们的生活。

文化背景差异首当其冲成为男女双方之间一个巨大的阻碍。

新华移民深受传统华夏文化熏陶，强调长幼有序、尊卑有别，家庭观念极为浓厚，重视家族传承和血脉延续。

而土人部落有着独特而原始的萨满教信仰，崇拜自然神灵，相信万物有灵，他们的文化围绕着对自然的敬畏与依赖展开。

比如，当新华移民想要按照祖宗传统，为新生儿举办隆重的祭祀仪式，祈求家族祖先庇佑时，土人妻子和她的族人却对祖先极为漠视，而且还认为祭祖是对自然神灵的不敬，应当举行部落传统的“与自然对话”仪式，通过“跳大神（舞蹈）”和祈祷的方式让孩子获得自然的力量。

双方对祖宗、神灵，乃至仪式的不同认知，常常引发激烈的争执，甚至导致家庭矛盾。

语言沟通的障碍，也给异族通婚带来诸多困扰。

新华移民受数千年文明浸染，说着复杂的象形文字语言，跟土人多以简单音节、发音独特的原始语言迥然不同，而且东方语言所描述的诸多事物，在他们的词汇和概念中根本找不到对应的表述。

夫妻之间的日常交流时，常常就会因为语言的理解偏差而产生误会。