张十一娘等凉州贵女们看得情绪高涨，伴随着铿锵激昂的乐音，不约而同地齐声唱道：“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂合小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生”

李曜心头一震，这分明是隋炀帝的饮马长城窟行啊！不由扫了一眼庐陵公主和新泰县主，发现两位李家女满面激动之色，口中也在轻声唱着，竟是丝毫都不反感。

此歌此舞，彻底打动了李曜的心，不自觉地唱和起来。

她现在总算明白，李世民为何会痴迷于隋炀帝的诗文。

自古风云多变幻，不以成败论英雄，隋炀帝超凡的文辞才华，的确是任何人都无法否定的。

待到安三娘表演完毕，便有清耳悦心的笛声响起，笛声方歇，含蓄深沉的萧音又起，笛箫方罢，又是琴瑟和鸣。

除了一个接着一个的歌舞曲乐，便再也没有其他娱乐方式，众女凭着个人喜好，竟生生把这场筵席变成了音乐聚会。

不知不觉间，便到了下午酉时，庐陵公主对一直坐得稳如泰山的李曜笑道：“义妹，只有你和鱼巧巧没有出场，是不是亦该展示一下才艺呢？”

李曜和身边的鱼巧巧对视一眼，彼此心照不宣，李曜自不必提，至于鱼巧巧，不过是一个来自乡间的小丫头，歌舞也上不得这种台面。

李曜略一沉吟，答道：“说来惭愧，明真既不会唱歌，也不会跳舞，要不我们改玩投壶，好吗？”

庐陵公主吃吃娇笑道：“投壶，那算甚么才艺？你身为一个道士，难道没学过斋醮科仪吗？”

道教音乐早在南北朝初期就已出现，而且由当时崇尚道教的北魏统治者制定了乐章诵戒新法，并产生华夏颂、步虚辞等延续至后世的基础道乐音韵。后来随着唐朝将道教立为国教，道教音韵得到了突飞猛进的发展。原本斋醮科仪只使用钟、磬、鼓等单纯的打击乐器，唐代又增加了箫、笛、琴、瑟、琵琶等吹管和弹拨乐器，甚至音乐达人唐明皇所作的霓裳羽衣曲，其实也是一种道教法曲。