对于塞万诃德来说，他很难去给这个强大存在的给与判词，是邪恶还是高尚？是智慧还是偏激？因为他总能发现这个存在的正面意义，同时在正面意义的反面，又能看到令人乏味的呆板。

它的存在比任何一个勇敢的骑士都还要高一个维度，它处在生命的滥觞，一旦发现事物的走向不符合它随时变化的准则，骑士的生命就会从源头遭受到彻底的改变。

塞万诃德曾经看到过，一位青年骑士在路过河边时，在心里对洗澡的女性进行过太直接的赞美，接着，这位骑士就不复存在，他的冒险连同他的形骸永永远远的消失，塞万诃德努力的找过这位初出茅庐的骑士后续经历，他找不到，甚至帮忙记录的吟游诗人都一同消失，很可怕，只要仔细想一想就知道这个存在的可怕，它不容一丝杂质，可以使不洁如同烈日下的水珠那样瞬间消失无影。

他还看到过一位小孩，这个小孩他双目坚毅，因为在战乱中成为了孤儿，对世界的看法很是极端，当塞万诃德认识他时，差点和他结为忘年之交。

凭借书斋骑士的经验，这个饱受苦难却始终坚强的孤儿，一定会有一系列的奇遇，一定会成为这个世界的主角。他打算等待、陪伴并引导这个小孩的发展，塞万诃德那时天真的以为，男孩对于家园的态度来自于对战争的幼稚理解，只要经历的事情够多，从智者也就是他身上听到足够的启示，他会平和而公正，成熟而优雅。为了达成这个目的，他甚至还穿上了灰袍。

哪知道，这个孩子在说出对家园评论的第一句时，这个幼小的生命就全然的被抽离，像是从剪纸上扣下了他的剪影，让塞万诃德独自对着密林中熄灭的篝火谈论。

那个时候塞万诃德知道，这个存在高深莫测，它对世人的要求无比之高，比如这个小孩吧，这个存在它需要的，是从痛苦分娩而出的小孩能像小马刚出生就会奔跑一样，在心智上瞬间成熟，瞬间智慧，瞬间理性而压抑，瞬间公正而善良，否则就会抹去他的存在。

塞万诃德知道这位强者的逻辑，它是一个没有耐心的乌托邦信仰者，但是他对这个强者的行为不敢苟同，它不允许他人的偏激导致了自己的更加偏激，它不允许的欲念，导致了更多人无处释放的压抑，书斋骑士一直认为，它企图净化的方式，在把良苗和劣根一同摧毁。

极端的时候，塞万诃德经历过这位强者的大清洗，那时，他所有认识的骑士都带着大大的翼帽，遮住了一切视线，只看脚下的路，书中之后的十八卷都只能记录他们不得不故步自封后的对话：

诚信骑士：“美好啊。”

友善骑士：“美好，应该称颂。”

敬业骑士：“阳光明媚。”

奉献骑士：“美好，应该赞美。”