从7世纪末期开始，扶桑就使用华夏的历法，引进了华夏所有的扶桑。当然，春节也不例外，在华夏农历大年三十的时候，扶桑人的过年习惯和华夏差不多。

但是明治维新开始后，扶桑废除了春节。

在19世纪中期的亚洲，扶桑处于最后一个幕府——德川幕府时代。掌握大权的德川幕府对外实行“锁国政策”，禁止外国的传教士、商人与平民进入扶桑，也不允许国外的扶桑人回国，甚至禁止制造适于远洋航行的船只。

但是，一些经济比较发达的地区，资本主义的萌芽出现了，冲击了封建自然经济，从根本上动摇了幕府的统治基础。商人们感觉到旧有制度严重制约着他们的发展，于是开始呼吁改革政治体制，与藩地诸侯、武士、基层农民形成“倒幕派”联盟。经过一系列战争，在明治天皇的统帅下，扶桑人民推翻了德川幕府的统治，建立君主立宪制的国家。随后，明治天皇进行了一些列的改革措施。在这些措施中，其中一条就是废除了春节。

明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要按十三个月发放。当时，明治新政权面临着近代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于是，明治政府于农历1872年11月9日发布了“改历诏书”，决定废太阴历，颁行太阳历，以即将到来的12月3日作为1873年1月1日，从此诸祭典等旧历月日一律按照新历的相应日期施行。改历的结果是为政府省下两个月的财政支出，对政府来说在很大程度上解决了财政困难。

至此，扶桑开始使用太阳历，新年从华夏的春节改成了新历年的元旦，开始不过春节了，元旦即为新年。说实话，取消春节居然因为这样一个原因，说起来，还真是够搞笑的。

不过现在毕竟还不是幕府时期，所以此时的扶桑还保留着过春节的习俗，曹岩也放松下来，和下面的人一起过了一个开心的节日。

真的很开心，梁山的见过大业眼瞅着就要成功了，无论是曹岩还是下面的人，都感到无比的开心。

不过开心之后，就有新的问题摆在曹岩面前了。

那就是选择何种政体？

现如今的政治体制，基本上都是君主制，西方国家的情况就不说了，曹岩也不太懂，但再东方，周边的几个国家都是君主制无疑。

所谓君主制呢，就是国家元首为世袭君主的政体由单一国家领袖行使名义上或是绝对的政体权力，通常为世袭制，且为终身任期。君主制由君主，包括国王、皇帝、天皇、苏丹、天子等担当国家元首。君主拥有至高无上的权力，君主的意志就是法律，不受任何约束。君主实行终身制，并且是世袭的。这种政治制度足有四五千年的历史。古代的奴隶制国家、封建制国家、多实行这种制度。

据统计，直到后世，依旧有不少国家保留有君主政体：比如说亚洲有马来西亚、科威特、约旦、阿曼、卡塔尔、巴林、沙特阿拉伯、柬埔寨、不丹、日本、泰国、文莱；欧洲有英国、卢森堡、挪威、瑞典、西班牙、丹麦、荷兰、比利时、摩纳哥、安道尔、列支敦士登；非洲有摩洛哥、莱索托、斯威士兰；大洋洲有汤加等。

但君主制其实有一个缺点，那就是对郡主的素质要求太高了，国家的发展和稳定，就需要有合格的君主即位，否则国家的势力反倒会倒退。比如说北宋，就是这么个意思。如果每一代君主都足够英明，那国家的实力自然是能有所保证的。可偏偏这个事情谁都无法保证，毕竟君主也是人，再选定下一任继承人的时候，难免会出现“立喜而不立贤”的情况，而这种例子在华夏历史上实在是太多太多了。

那么如何能保证改变这种状况……同时又保证君主的权利和地位不会受到冲击呢？