如果卢羽是元圣武痴，那么卢飞就可以说是元圣医痴。举凡与医术相关的事物，卢飞都十分饥渴地去理解、挖掘。

哪怕后来卢飞开始协助卢泓处理天枢院内务，这份热枕也不曾见有丝毫懈怠。

而在元圣门中，做武痴显然比做医痴更容易得到理解。在卢飞医术尚未大成之前，“不务正业”这四字一直嵌套在他的头顶。

即便是后来卢飞治好几例重伤，医圣之名响彻元圣时，依然大有人拿医术不过小道说事。

当然，说这种话的大部分人同时也会十分睿智地指出卢羽修真修傻了，不懂处事之变，终究也难成大器。

于是，跟卢飞比修为，跟卢羽比机变，是这类人爱好，言之凿凿，煞有其事。

抛开这类人不谈，一身医术让卢飞在天枢院获得巨大的声望。

虽然在天枢院年轻一辈中，卢羽修为远在卢飞之上，但卢飞这个大师兄却深受弟子们的爱戴。

医者仁心，如玉君子。元圣之中，若不以修为论，卢飞只在公冶松云之下。

如今侯方希看似已死，在卢飞手中，未必不能起死回生。

“咦，怎么可能伤到这种程度？”

卢飞知道以白斩的修为，单凭一招，绝计无法让侯方希伤到这种程度。

于是，卢飞更为细致地检查起侯方希的伤势来。

“哦？这是……圣胎仙骨。”卢飞真气触及侯方希的道胎，忽而失声道。

“什么，侯师兄是圣胎仙骨？”卢羽也面露惊色。

卢飞点了点头。

一旁有弟子不解，开口问道：“大师兄，什么是圣胎仙骨？”

“此种机缘，万中无一，你不知道也属正常。这么跟你说吧，世人皆知我辈修真者有三，一曰养胎、二曰炼体、三曰修灵。

“我元圣门所传《太乙微要》便是养胎的正宗法门。养胎者之根本要义乃是以为凡胎无法证得无上大道，故在肉身之外，求诸于天地灵气，于丹田之内结金丹。

“肉身皮囊虽是凡俗，但道胎却是与天道弥合的圣物。依仗道胎之力，我辈中人方有修炼之基，修真之本。待到极致之处，以道胎为本，重塑金身，从此便可褪去凡骨，超凡入圣。

“而所谓圣胎仙骨，就是在结道胎之时，得无上机缘，获得圣胎。有圣胎者，不仅修行进境远胜常人，更是诛邪不侵。

“更有传说若能将圣胎仙骨练到极致之处，圣胎育化金身，可白日飞升，与天地同寿。

“圣胎仙骨啊，这种资质即便是放在正道第一派玄天门也算得上是千年难遇的奇才。”

卢飞娓娓道来，一字一句，清晰地传到了众人耳中。