到了起葬发丧的那一天，我和牛澎湃早早的便准备好东西赶到了殷家，此时的殷家早已聚满了亲朋好友，足有三四百人之多，都来为殷家二老送葬起灵，见这场景我连忙吩咐殷淇把不相干的人让到门外等候，又叫了牛澎湃把祭坛上的香烛都通通的撤掉。

待这屋内只剩下殷家的子女，我便挥手示意让所有人都跪在殷家二老的冷棺前，又从怀里掏出了一份事先准备好的黄纸，这黄纸上是用朱砂所写，老百姓也把这个叫做“拜阴帖”，用于死者发丧上路之前宣读的一种告示，是发丧起灵前尤为重要的一项。

我叮嘱一下殷家子女，告诫在宣读“拜阴帖”的时候，所有人都不得哭啼，免得引起二老魂魄的留恋，然后便朗声宣读：“乙丑年四月十五，岁寒季，阴丧道，现有殷家二人转世为阴，奔往地冥，殷家殷夫正，男，生于葵酉年八月，享年八十有一，寿终，殷家李氏李连珠，女，生于戊子年十一月，享年六十有七，寿终，今有拜帖敬上，正式起丧葬灵，沿途孤魂野鬼，通通不得滋扰拦阻，若有勾魂截魄者，遂打入十八层地狱，永世都不得翻身……”

我刚读完“拜阴帖”，殷家子女就哭成了一片，那声音此起彼伏，震得耳朵酥酥直响，对于哭丧这档子事，我一直都觉得哭父母倒也是人之常情，可这孝与不孝却绝非用哭声大小来衡量的，倘若平日里不孝，未尽到子女之责，此时就是哭死了也都于事无补，相反，倘若平日里孝道尽全，此时便是不流一滴眼泪，也都问心无愧，自然也就无人敢来嘲笑讥讽。

我一瞧这殷家子女的状态，哭起来肯定会没个头儿，不免会耽误了起丧的时辰，便摆手示意殷淇带着殷家子女给冷棺中的殷家二老磕头，老话管这叫“灵葬拜”，其磕拜别有一番讲究，需子女磕头时必须带声响，且数量不多不少只能为三个，此为禁忌，须得尊从。

趁殷家子女磕头的空当，我把两封“拜阴帖”分别塞进殷家二老尸体的怀中装好，由于这殷家二老的尸体差不多冷冻了三天，早已挂上了一层冷霜，不禁把我的手给冰的够呛，我强忍着手上的冷寒之意，心里暗叫了一声“操”，可半点都没敢流于表面，仍然装作无事人一般，这毕竟是发丧起葬的大事，倘若我这主事的人都不成体统，那这殷家老小非得乱成一锅粥不可。

偷偷的暖了暖手后我吩咐殷淇叫来殷家的二子，让他扛起了引魂幡，这引魂幡大多由木头或竹子所制而成，在顶端挂有一块白布，白布的左边写着死者的生辰，而白布的右边写着死者的死日，至于中间则写死者的名讳，幡上多用碎纸花碎纸条粘贴缠系，而且在白布的下端还要挂上五串纸花祭条，俗称“五花引魂”，意思就是这人死后的魂魄总会在熟悉的地方飘荡，倘若不用引魂幡招引领路，这魂魄就极有可能回四处游荡，最终不免成了孤魂野鬼。

记得听爷爷说过，满族的引魂幡最为神秘也最为奇怪，他们常用一幅三尺多长的红布来做幡布，上端还镶有一块三角形的黑布幡头，而这红幡布则需要撕成三幅，其中中幅宽，边条窄而略短，下端还得镶上五指状的黑穗，中幅下边镶的却是锯齿状黑穗，相传这满族起灵下葬的时候，来送殡的亲朋好友都会一拥而上来抢这幡布，据说这幡布能辟邪驱鬼，可以给家中孩童做衣服。