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八月一过，夏季就渐渐过去了，天气也开始逐渐变得凉爽起来，所谓秋高气爽，正是出门游玩赴宴之时，而在京城中待了一段时间的魏家也传出了要在京中替魏老太太兴办六十大寿的消息，虽碍于太子丧仪刚过不足两月，寿宴只能小办，可魏大夫人仍早早挑好了邀请人选后，便亲自写了帖子去向京中的勋贵之家下帖子。

魏家虽与东宫不亲近，可到底因先太子妃的缘故而受皇帝尊重，更因魏家在阳溪乃是大族，因此魏家虽在京中的根基不稳，愿意与其交好的还是大有人在。

因着薛令蓁和秦烨的关系，以及宋家得受重用，薛家与宋家也早在半个月前就接到了去赴宴的帖子。

薛令蓁眼中兴趣满满，她自了解过魏家一些后，便对魏家的嫡长女魏元秀颇为好奇。可宋氏自太子丧仪后，便一直不喜魏家，不欲搭理这魏家的请帖。倒是云氏自搬入昌国公府后，尚未能结交新人这次是个好机会，被薛令蓁说得有些意动，便由云氏和薛令芳、薛令蓁去赴宴，宋氏在家中养胎。

其实也并非她如此，京城不少人也在暗中将两人做了比较。

随着魏氏长女随父入京，昔日魏太子妃的风采也被人回想起，而这个新的魏氏明珠在阳溪的美名便也逐渐传到了京城里，自然她“菩萨转世”的奇闻传播最广，不得不让人怀疑是有心安排。

太孙有个克星之名，这魏家长女便有了个“女菩萨”的福缘之名，让人觉得实在太过巧合，怀疑是魏家所为，让人看轻三分，暗中嗤笑，所谓的阳溪名族，也会暗中使这等手段，将家中女儿嫁给东宫太孙作妾。

这般一来，不管怎样，魏氏女与泰安郡主在京中都有个“福女”的名声，虽薛令蓁与魏元秀年纪有差，但难免不将两人相对比一番。

令人可惜的是，这泰安郡主薛令蓁年幼长居灵云山学习，不常出面，今年回家常住也不过只出席了吕家夫人的赏花宴罢了。而魏家姑娘魏元秀更是头一回上京城来，知之甚少，传言可靠不可靠也不可知。便是想比较一番，也因了解甚少而无从对比。

而这一回的魏老太太的寿筵，因皇帝对这魏家有意顾及其颜面，魏老太太又是太孙殿下的长辈，太孙殿下还是要到场的，倒真是一出好戏了。