“华晔，你不让尸体进去啊。”我看了看天色。“咱们还有事情没办完呢？”

几张黄纸铺在地面上，朱砂笔拿在手中，红字竖起依次写道“冥府神君启，冥冥阳世，今有…”写到这里低声问“夫子在把死者的名字说一遍。”孔夫子翻了一下白眼，“华晔你就是猪脑子。”

很快一张霉运咒写成。用冥香在上面缭绕了几下权当加持。扳着指头数了数，房前屋后，门庭左右，一共四张霉运咒。

“夫子，你想拉屎吗？”孔夫子咽了一口吐沫“华晔，你疯啦，都这个时候了，你还有心思上厕所。”

“你误会啦，我有用处，谁让他家的人性不行了，还想用死人去碰瓷，要好好的整治一下，要不以后还会去你家找麻烦。”

黑色的塑料袋铺在地上，一股臭气让我捏住了鼻子，孔夫子的大白屁股晃了晃“不好意思，这几天吃的不健康，难免就有些难闻。”屏住一口气把数张阴咒丢在袋子里面。

“夫子你去把这个袋子埋在他家的门口。”说完，我回身拿着四张霉运咒到了屋后。

回到原处孔夫子问道“华晔，这些布置有什么用处？”我走到僵立在门口的尸体身后，撕下了定身符，“夫子，我们走，等回去再告诉你。”

僵直的尸体破门而入，屋里亮起了灯火，接着就听见鬼哭狼嚎的尖叫声，我和孔夫子边走边笑出了声。

赶尸术是一种古老的巫术，说法有二，其一，赶尸，属苗族蛊术，是楚巫文化的一部分，多存在于湘西湖南之地，其二，属于茅山术亦说与茅山术祝由科有关，又称移灵，具体那种说法已无查证。

不过我师傅吕不二曾经说过，赶尸有三不，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

嘎吱吱棺材板撬开的声音，去秽符燃起挡住了散发出来的尸气，我探身往棺椁中望去。

从外表看去，整个尸体还算完整，没有出现缺胳膊少腿的情况。只是在暗灰色的嘴角有一滩污血“看来是被撞伤内脏而亡。”在心里说完，一把洁白的盐粒扬在棺材里面。

“夫子，我让你准备好的东西呢，都拿出来。”牵着黑猫，孔夫子把一大包裹的用品摆在我面前“华晔，你要的都在这里。”

取出另外一块黑布，把棺材围住，辰州符贴在八门中的死门处，一张白纸裁成三寸的小纸条“夫子，把死者的名字写下来。”含光剑粘上一点朱砂，把死者的嘴巴撬开，写好名字的白纸条放进口中，在嘴巴外面贴上黄纸。

“华晔，这有啥用处？”“这是一种引路的路符，让他能自己找到家门。”“夫子牵着黑猫走到那个位置，让这种黑猫从棺材上面跳过去，需要连跳三下。”我指着早就做下记号的死门位置。

黑猫没有喂食身体变得很轻巧，在孔夫子的引导下，从棺材上面跳跃过去，每次跳跃到棺材上面都会发出喵喵的叫声。三下次跳过，黑猫就像丢了魂似的，有气无力闭着眼睛的躺在了一边，没等孔夫子问我，我就说到“尸体上的魂魄已经不在了，我们就借用猫魂，附身。”

说话间双手从褡裢中取出朱砂，无根水融化，浸在五彩绳上面，在脑门、背膛、心窝、双手的手心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用蘸着朱砂的五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以朱砂神符封住是为了留住死者的七魄。而现在是为了让猫魂存在死者的体内。

耳，鼻，口，眼，全部用辰州符封死。预防猫魂逃出，辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。因为此“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。此符被道家，玄学界和茅山术所推崇。

从孔夫子准备的大包东西里面找出一顶粽叶扎成的斗笠，给死者戴上。黑纱遮面，“夫子你退到后面。小心锣响之后你也变成僵尸。”看着诸事以妥，我从褡裢中掏出一面小阴锣，扣住锣脐，轻轻地敲动三下。