而吹奏芦笙，没有任何固定的形式，非常自由，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活泼多样。也许正是因为它的自由，它的表现力，才深受大家的喜爱。

最爱芦笙的，要算是苗族同胞，它苗族男女青年恋爱生活中的重要“媒介”。在苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，家家离不开它。

安若泰吹起来之后，忍不住就站了起来，用力地抖着肩，扭着腰，双腿夸张而又有节奏地跳动，脚下踩着简单而欢快的步子，踏着节拍，跳起舞来。

不得不说，芦笙的感染力是非常强的，他才跳了一会儿，大家都忍不住跟着跳了起来。把木板晒台踏得直晃荡。

簧片乐器的鼻祖就是牛，它刚刚出世，就得到了大家的喜欢。

就连没有任何音乐细胞的人，也脚痒了起来。难怪有人说，一天不吹心里想，三天不跳脚杆痒。

安若泰跳了一阵芦笙后，农清珊一把抢过去，抱在怀里，爱不释手，大声说道：“谁也不准跟我抢。”

伙颜玉这时忍不住了，说道：“葫芦胡出来的时候，你也是这么说的。”

农清珊不好意思地笑了，但还是不愿意放手，说道：“这两个我都喜欢，咋办啊。”

安若泰抬头看了看，发现已有其他村寨的人来了，不过，大多数还在江那边狂欢着呢。时间似乎还有不少，要等他们通过前八关来到自己这里来，可不是一时半会儿能做到的。

于是，他说道：“今天哥泰有时间，再弄一个乐器出来。”

农清珊一听，吓了一跳，说道：“还有啊？”

这小子怎么知道那么多的乐器啊？天啊，真想让他全部做出来，嗯，要不要抓起来呢？

安若泰已经决定了，再弄一个更欢快的乐器出来。

挑挑捡捡后，安若泰又抱了一堆材料上来，全都放在晒台上。

大家一看，有杉木、有楠竹、有白竹、有墨竹，有簧片，都不知道他要干什么。

安若泰也不说话，首先将几节墨竹放在火上慢慢地烤，说来也奇怪，这墨竹经过小火慢慢烤了一会儿，竟变得油光滑亮的。

随后，他又制作起竹子来，有竹管，有竹片，还有竹篾，看上去似乎想编辑个背篓。

然而，安若泰却是要做一个传统乐器中的经典出来——芦笙。

“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。”《诗经》中如是写到。

笙作为我国最古老的乐器之一，以其清越的发音、柔和的音质为世人所称道。其发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。

笙的种类非常多，我国很多民族都有自己的笙，只是叫法不一样，大多大同小异，但是，在音乐的处理技法上，存在着明显的区别。

一般人担到笙就会想到苗族，这没错。不过，开化洲是壮族苗族自治洲，苗族人口并不少，也有他们特有的笙。

但是，壮族也有自己的笙啊，并且长得还跟双胞胎兄弟似的，非常像，差别很小。

而安若泰现在要做的，根本就说不上是壮族的还是苗族的，甚至说不上是任何一个民族的。反正，先叫芦笙吧，因为他喜欢这个名字。

就问你气不气，就问你服不服？

芦笙由笙斗、笙管、簧片和共鸣管构成。

笙斗又称气箱，多用杉木、松木或梧桐木制作，以杉木最佳，纹理顺直、质地松软、少疤节，外观呈纺槌形，长46厘米～56厘米、宽4厘米～9厘米、高35厘米～8厘米，细端再接一根长15厘米左右、外径18厘米左右的竹管为吹口。

安若泰手起刀落，将整块毛坯料从中破为两半，分别挖掏出内膛，待装入笙管后再用胶粘合，外部用细篾箍五至七圈而成。笙斗呈淡黄色，外部涂饰桐油，木纹清晰，外表美观。