大爷爷突然说道：“要唱，要唱，不要说。”

农清珊突然哈哈一乐，也说道：“对，要唱。”

到了这时，安若泰早已进入了状态，也不怯场，大大方方地，一边介绍，一边唱：

第81首《连根笋》共有30句歌词，是坡芽歌书中歌词最长的一首，是全歌的高潮和亮点，也是恩爱夫妻百年好合的见证。

到了此时，坡芽歌书总算被大家认知了，一些颇有灵气的小姑娘小伙子，已开始唱了起来。更多的人则围在火堆四周，跳起舞来。

村花黄秀英已慢慢走过来，含情脉脉地看着他，深情地唱起了山歌。

黄芹芹也来了，站在另外一边，直勾勾地看着他，唱着山歌更加直白、火热。

农清珊看得起劲，只觉得心中郁闷之情已消失大半，不由下场，与村民一起跳了起来。

更多的大姑娘悄悄走到安若泰身边，大胆而直白地唱起了山歌。

壮族的小姑娘就是这样爱憎分明，面对爱情，从来都是大方，大胆，简单，直接。

伙颜玉老师悄悄地端起一碗酒，放在嘴边，仿佛在喝，实际上却在观察着安若泰，眼中，有一点点异样。

安若泰被小姑娘们围着，大感吃不消，端起酒碗，与大爷爷喝了起来，不敢开口唱歌。

几个小姑娘一看人家不回歌，就已知晓了他的心意，虽然有点失望，倒也不尴尬，笑着离开了。

黄秀英又唱了几首，始终没得到回应，脸上笑容已减，眼神却很执着。

伙颜玉放下酒碗，眼神明亮，亮彩照人。

大爷爷将歌书收在怀中，开心得不得了，大口喝酒，大块吃肉，还不停地招呼着安若泰，让他多喝点，多吃点。

“我看出来了，我看出来了，”阿哲大叫：“这个是马。”

“就你聪明！”阿哼也大叫道：“这是斧子，这是衣服，这是房子……”

大爷爷重重地在他俩头上敲了几下，说道：“你们不说话，没有人当你们是哑巴。”

三伯也瞪了他们一眼，说道：“一边去，蹲着吧，大人说话，小子来岔巴啥啊？”

两个大佬一发话，阿哼和阿哲都不敢说话了，更不敢打击阿泰，委屈地闭上了嘴。

农清珊和伙颜玉都认真地看着，知晓了方法后，果然能看出不同的图画来。只觉得先人的智慧牛得不行，把艺术玩到了这个境界。

不佩服都不行啊。而更让她吃惊的是，安若泰这小子，又怎能知道这么多的呢？

他，从小流浪，没怎么上过学，上哪儿学来的？

她越想越觉得不对，又说不出是哪里不对，可是，可是，总感觉有点不对啊。

农清珊突然问道：“知道图案是什么也没啥用啊，它怎么就是歌呢？”

大爷爷和伙颜玉都望了过来，显然也有相同的疑问。

安若泰继续指着《坡芽歌书》，神情越来越严肃，说道：“81个符号以叙事和抒情的手法，象征了青年男女由偶遇到相识，相互倾慕到相恋、相知，最后相约白头、誓同生死的全过程。”

在众人震惊之中，安若泰继续说道：“组歌以五言句为主，每首歌四句到几十句不等，独立成篇。可用不同曲调变化而歌。你们看，第一个图是一个月亮，是一位亮丽的小伙子在皎洁如镜的月光下唱起求爱歌，述说自己的孤独。聪明的姑娘用种种方式来试探、选定自己的心上人。”

大爷爷毕竟是壮族歌王，听他如此一描述，马上点头，说道：“你这样一说，我倒觉得它真的是歌，我们壮族人随时随地都能创作山歌，有了这个场景，唱几首根本不是问题。”

其他人都点着头，的确，唱个山歌而已，完全是张嘴就来。

安若泰继续介绍：“第一部由第1——32首歌组成，这是一组展示壮族男女自由恋爱的情歌，如第17首为女性向男性发出的《赌誓》，大意是……”

想了想，说起来太麻烦，他干脆唱了起来：

“赌你就赌你，赌你去嗑木棉籽，赌你去嚼丝瓜籽，赌你看上妹。”