死和生这两个博大的命题风羲无法解答，但他可以解答什么叫做祭文，什么叫做火葬。

“氓，你说这首长在上面念叨啥呢？俺咋一句都听不懂呢？”

此时山和一群族人站在火堆周围，他身边站着的是氓，在他看来氓是部落里除了首长之外，最聪明的人，所以他有疑问一般都会寻找氓解答。

氓现在已经是风羲的忠实拥趸，在他看来首长做的这一切都是神灵的旨意，是神灵在人世间的化身，他们根本没有质疑神灵的理由。

所以，他虽然也听不懂首长站在祭坛（祭坛这个东西也是风羲发明的）上念叨什么，但他还是往山的脑袋上敲了几下，说道：“你这憨货懂什么，这是神灵的神谕，我们凡人自然是听不懂，我们只要遵从就行。”

山：“……！”

至于风羲究竟在祭坛上念叨什么，如果这时台下有二十一世纪的现代人，一定能听懂。

风羲：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？舍君之乐处，而离彼不祥些！魂兮归来！东方不可以讬些。长人千仞……魂兮归来，哀江南！”

屈原的《招魂》，风羲很无耻的当了一回文抄公，他为了营造自己在部落中的神秘感，特意借老首领死亡这件事，做了一场祭祀。

其目的美其名曰招老首领之魂归来兮，归天堂。

按照他对燧明部落族人们的说法，每个人死后都有灵魂，灵魂有一个去处，这个去处就是天堂和地狱。

若是生前活着的时候，虔诚的信仰神灵，遵照神灵的旨意办事，死后灵魂会进入天堂，享受最舒适，最惬意的生活。

当时山这个憨货就问了：“舒适惬意的生活，是有多舒适，多惬意。”

风羲忍住了要打人的冲动，认真地对其解释：“你自己想要什么最舒适，最惬意的事情，灵魂进入天堂之后就都能享受到。”

山又问道：“那我想要永远很多很多的兔子肉，永远永远都吃不完的兔子肉，像山一样多。”

风羲无奈道：“有，天堂里兔子肉多的能撑死你。”

山顿时喜笑颜开，心道：“天堂里多的吃不完的兔子肉，多的能把我撑死的兔子肉，想想都觉得好兴奋。”

至于，他想没想到，人都已经死了，怎么能再次把他撑死。