他说，柔软弯曲的蓬草，生长在麻田里，不用扶持，也长得直直的，因为环境使然，他主张积善成德。

道理是这样，但实现起来非常难，我们都在葆有善良的同时，会为自己和亲人留一片私有地，那么能大公无私的人就显得弥足珍贵。

古人讲“结草衔环”，这是摒弃私欲，终得福报的故事，人们把美好的愿望寄托在故事里。但是“结草”还是有史实原型的，所以故事的源头多半不是凭空杜撰。

在两千六百多年前，晋国有一位大夫威武子，威武子有一位爱妾名叫祖姬。祖姬没有生下一男半女，按照当时的礼法，如果威武子死去，她要殉葬。

威武子病了，他对长子魏颗说：

“如果我死了，你不要让她给我做陪葬，选个好人家，把她嫁了吧。”

过了些日子，威武子病重了，又把儿子叫到跟前，对他说：

“我死后，一定要让祖姬为我殉葬，使我在九泉之下不会孤单。”

威武子死了，儿子魏颗并没有弄死祖姬给父亲殉葬，而是把她嫁给别人了。魏颗的弟弟责问他为什么不遵守父亲的遗愿，魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，父亲要让祖姬殉葬的话，是在这种情况下说的。我把祖姬嫁出去是遵照父亲神智清醒时的嘱托，并没有错。”

魏颗难道真的是这样认为的吗？还对父亲的病情做了客观的诊断？我想，他就是这样一说罢了，他是不希望让自己的伤痛给更多的人带来不幸。

在那么久远的古代，在宗族礼法的制约之下，在亲人亡故的伤痛中，魏颗依然能理智而又机智的给一个无辜的人辟出一条生路。

由此可知，善良可以激发人的智慧。

最后，附上我们古代的国人最为津津乐道的人生四大喜事，祝福每一位都欢乐多福。

久旱逢甘雨，

他乡遇故知，

洞房花烛夜，

金榜题名时。