写到这里，想起去年看过的一个视频《他奶奶的庙》，准备写完这篇文章，再上网搜出来复习一遍，常看常新，百看不厌。

网上先流行的大概是文章《现在隆重介绍让我佩服得五体投地的一尊神仙》，后流传的是这个视频。文化人的作品，肯定以文为先，而我这种看小人书长大的，对画面更有感觉。

文章是视频的演讲稿，作者叫徐腾，当时是清华大学建筑系在读博士生，一个自称“是不正经历史研究所所长”的年轻人。

徐腾自称愿意“暗中观察”全国各地的“热闹”，我这样信息来源手段有限的老百姓当然是喜欢跟在他这种人后面凑热闹。

他身在庙堂象牙塔的清华，攻读学生的终极学位，却说自己喜欢野路子的研究，我们喜欢。对于按月交税的我来说，教育体系的良性运转有我的一份力，徐腾们让我觉得我交出去的钱有了温度。

“他奶奶的庙”位于hby县，在洪崖山后，虽然不远，但我不打算过去看看，它远没有徐腾的视频对我有吸引力。

博士就是博士，如果是我，看了那些毫无规律、历史和艺术美感的人为景物，肯定不屑。

徐腾不同，用他专业的词汇和受过严格训练的研究眼光，把一堆杂乱无章的乡村土庙塑造得活色生香。

我想，“他奶奶的庙”这一神仙庙宇集结地上，应该有我前面说的那些在现今仍有生命力的神位，毕竟那里被称为“华北第一道场”，所以，碰上缘分的机会没准儿就多一些，换句话说，就是这里的神仙比较灵，旺盛的香火似乎是证明了这一点，据说还曾经发生过因为香火太盛直接把大殿烧没了的事！

作为这么著名的神仙集结地，那里肯定还有我没有想到的神，比如徐腾最为“推崇”的“车神”，手拿方向盘，保君一路平安。

车神雷到徐腾的，是他手中的方向盘，但我的注意力，在他衣服的颜色。

车神肯定是给司机们设立的，司机们开车上路，最愿意看到的是绿灯，一路畅通。

造像的村民就很体贴的给车神穿了一身绿衣裳，虽然款式和发型仍是传统的发髻和长衫。

打破传统，推陈出新，是这个神仙聚集地能香火旺盛的一个原因吧。