郑轲拿起筷子，试吃了一口，眉头略微皱起，和他想象中的麻婆豆腐，还是有一些差距。味道不如“神之心”浓郁，而且材料的把控，也确实存在一些问题。

但除了这些缺点之外，这道菜品也有之前没有过的优点，第一，对食材的把控，虽然存在一些问题，但是入口之后，食材与味蕾之间，有了一种想要联系在一起的趋势，是郑轲之前所没有感受到的。第二，就是体力的损耗，也回到了非“破界”的状态，和烹制普通菜品的差距并不算太大。

这两个效果，给了郑轲很大的信心，说是大喜过望也丝毫不为过。

尽管还没有进入“境界”，但食材与“味蕾”的联系，已经有“境界”的趋势，而体力没有大幅度的损耗，也让郑轲放下了包袱。

在做完一道麻婆豆腐后，郑轲也坐在了凳子上，开始总结这一次烹饪后的得失。

说到底，“二之心”的原理并不复杂，举一个不太合适的例子，如果把人们的注意力比喻成一个大房子。如果同时有几个人在大房子里，同时做几件毫无关联的事情，比如一个人看电视、一个人看书，一个人听歌，那么彼此之间肯定会有影响。

二之心的作用，就相当于在大房子里，制造出另一个独立空间，把有不用需求的人隔开，让他们在一定的空间内，可以集中精力。

郑轲的“神之心”需要很高的专注度，同样，“境界”也把全部身心都投放在食材上，因此，当二之心，把它们隔开之后，独立起来，彼此之间互不影响。

如果这个比喻与真实情况有什么不同，大概就是专注度并没有空间的概念，所以，在适应了“神之心”和“境界”的共存后，两者就可能会到达一个平衡值，并且，可以在一定程度上，相互渗透。

除此之外，郑轲也知道，效果最好的“神之心”，也并不是要投入所有经历。这在去年的十杰赛上，就已经验证过了。只是，现在为了针对“境界”，郑轲不得不把所有精力，都集中在神之心上。

如果两者真的能够找到一个平衡点，做到相互配合，而不是竞争，那么，做出的菜品一定非常出色。

郑轲想到这里，挠了挠头，他似乎想的有些多，毕竟，到目前为止，他还从来没有进入“境界”呢？