因为，已经不需要了。

据说刘长生在十花亭煅炼心性，目标是要闹中取静，对景忘情。每日与众妓女一起嘻笑作乐，插花、饮酒、弹琴、歌唱，还被人给他取了个名号，叫做插花刘真人。

达摩听说刘长生的事情之后，是怕他立志不坚，被缠绕，耗散三宝，日后堕落苦海，枉费他半世功苦，于是才有了这一次江南之行。

叶超手上有刘长生留下的著作，此时正在静静翻阅。

师名处玄，字通妙，长生其号也。

刘真人认为凡人皆可成真成圣，因为「灵性」是长存不灭的，若能加以引导，必能出离世间是幻，唯道是真！

此外，刘真人用许多篇幅讲述「有为」与「无为」之道，他说:“有为之道、德、善皆是伪而有尽，无为之道、德、善则是真而无尽”。

所以修道的人应该去有为而无为，那么如何达到无为的境界呢？

要“惩忿窒欲，无贪无着，则真性不昧，神超生死，得常道真我”。

最后刘真人不断提出轮回报应的故事，劝人行善戒恶，以免死后轮回。因此，刘真人的思想以三教为依归，杂揉老子《道德经》、《金刚经》思维，劝人深信因果，行无为之教。

叶超读完了刘真人慈悲留下的《至真语录》与《仙乐集》这两部伟大的著作，深深觉得刘真人十分慈悲！

循循善诱，启蒙化悟，也因为刘真人士非常孝顺的一位孝子，母亲在世时不让他随王重阳真人出家，他信守承诺在母亲旁服侍，一直到母亲过世后，王重阳真人见其形容憔悴，为其大孝志诚所感动，遂收为弟子。

所以他也特强调伦理孝道的实践，对我们在家圣凡同修的修真之士而言，实在是不可多得的修真宝典。

另外刘长生真人其实是没有结婚的，他于28岁入门全真教，正是英姿焕发的年纪。

他在中秋节时与四位修真师兄弟聚再一起，马钰因为很富有，因此他要以[斗贫]为修真方向。

因此马钰真人真的是日食一餐，不穿鞋子的清苦闭关修行，苦修终于成真。

而谭处端真人是[斗是]，把是非观念磨的一点不剩。

丘处机真人呢，则是[斗闲]，他在磻溪七年的苦修中一刻也不得闲。

为了不闲下来，他背人渡河，赋诗做农事冶炼心性。

一开始筑起篱笆为了防止野兽，后来又把篱笆都拆了，这位蓑衣道人，丘处机真人这种一拆一建的举动与达摩祖师学道时真是像极了。

达摩祖师的老师呢，要他盖一个最满意的茅屋来打坐，但不管怎么盖都不完美，盖了一年直到最后师傅终于点头了。

于是，他可以开始入茅屋打坐了。

但他只坐了一会儿，居然又动手把草屋拆了，老师傅看到他这样的举动便笑的离开了。

因为他的师父知道这时的达摩已经不需要草屋了。

达摩在劳动的过程，心性已经磨的圆坨坨了啊！这样的心性还需要静坐吗？

所以，参禅悟道不一定要静坐、枯坐，每个人的资质不同，修法当然就不同。