北魏什么风俗，杀母立子。

中国历史上的专制皇朝在皇位继承过程中，母以子贵固然多有，杀母立子的现象也曾存在过。此种作法滥觞于汉武帝，形成制度的，却是北魏拓跋氏。魏宫廷为了避免外戚干政、母后擅权，在约一百年的时间里一直实施残酷的子贵母死制度。后妃生了皇子，皇子将被立为太子或已立为太子，她们就会被赐死，而将皇子交由乳母看护。

所以皇帝这样疑心重的人，又是从民间选取势力单薄的秀女，又是规定皇后只可干预内事，诏令不能在宫廷之外使用，就是为了不蹈汉唐女权过盛的覆辙，在张昭华看来这就是张扬男权为主，压抑女性的权力，蔑视女性的存在，严防因女性非正式权力的膨胀而威胁封建政权的稳定——

这个时候你提一个“女中尧舜”出来，皇帝会怎么想？开什么玩笑，张昭华觉得自己快要完蛋了好吗。

刚才问出上一句的是余妃，她问了这句之后就慌了，在自己的帘子后面打哆嗦，皇帝看不到，但是郭宁妃看得清楚，心里也跟着战战兢兢起来。如今皇帝春秋已高，而太孙还年幼，皇帝当年对懿文太子说的话现在活生生地实现了，他要为下一代的皇帝把路铺好，谁敢挡路谁就死，外廷那些功劳卓著陪伴日久的功臣都不能保全，那么这些身在内廷的妃子们呢，如果皇帝认为她们有可能掣肘皇太孙，是不是也一样毫不留情地拔掉这些他认为的“荆棘”呢？

“女中尧舜，”洪武帝的语气很值得玩味：“你说说，宣仁后为什么被人称为女中尧舜？”

“民女以为，”张昭华慢慢回道：“宣仁高太后杜绝内幸，以恢复祖宗法度为先务，尽除弊政，是以能称之女中尧舜。”

这句话张昭华是绞尽脑汁想出来的，有很大的玄机。

高太后什么功劳，功劳多了，比如说任贤使能，去谗不疑，她召回被变法派排斥在外的老臣司马光，将因为不支持新法而被下放贬谪的旧臣都召回京师，分别重用，这其中就有一直被贬斥在外的苏轼。虽然这当然有政治上的考究，但不能不说，这些人确实是国之栋梁。

但是这都不是最主要的，因为高太后废除了宋神宗和王安石推行的新法，而这个新法在当时是普遍被认为是祸国殃民的政策法令，就是现在这个时代，也是被认为是奸人奸法，直到后世才对王安石的变法有了彻头彻尾的重新认知——所以高太后废除新法，恢复的是宋仁宗以来的政策，这就是恢复祖宗法度的意思，其实张昭华想说的就是这个，拨乱反正，一切遵循祖宗法度。